流传于香港地区民间的一种小型祭祀仪式。该习俗在香港地区分布颇广，仪式都在三叉路口、桥底、路旁及山边等地方进行。此外，部分庙宇内的庙祝也有替人“打小人”服务。每年惊蛰是“打小人”盛行的日子。“专业打手”们手操旧鞋烂鞋，打残打烂放在砖头上的纸公仔，代客痛打“小人”。其目的就是希望能够通过这种仪式驱除小人，迎来贵人。港岛宝云道一段、鹅颈桥都是“打小人”的有名地点。

　　“清醮”此指祈祷神灵的祭礼。清朝时长洲曾发生一场大瘟疫，不少居民因此而死亡，为求消灾解难，乡民门设坛拜祭并在街道上游行，后来逐渐演变成今日的太平清醮。

　　每年农历四月（约4、5月间），著名的太平清醮在北帝庙举行。庙前竖立数座包山（铺满包子的尖顶竹棚）， 小孩子都穿上戏服，站在高架上巡游大街小巷，远看好像在半空中飘行。有一百多年历史的太平清醮衍生出很多具有地方色彩的民间活动。如神功戏、抢包山、会景巡游、潮州锣鼓、醒狮、舞麒麟等等。

我参观过的一次以长洲潮州会馆的锣鼓巡游为主。

　　香港传统婚嫁习俗中，“上头”是必不可少的一个环节。在结婚当日清早，择吉时，由父母或是“有福气”的长辈为新郎或新娘梳理头发，边梳边说一些吉祥祝福的话。此仪式表示孩子已经长大成人，并祝愿其婚姻生活幸福美满。

　　每年端午节，香港各地都会举行赛龙舟比赛，百舸竞渡，场面十分热闹。连一些外国人也都赶来积极参与。

　　香港长洲的习俗。据说早于十八世纪的清朝，长洲发生了瘟疫，导致不少平民死亡。后来得到玄天上帝的指引，瘟疫得以制止。居民为了酬谢神恩，便扮成神祇在大街上游行驱赶瘟神，期间，长洲北帝庙前竖起三个包山，作为祭祀之用。每个包山高约十三米，用竹棚搭成，每个包山挂上了约一万六千个包子。包子名为“幽包”，是一种曾被供神的印有红色“寿”字的莲蓉包，又叫“平安包”。 最后一晚举行，摘得包子越多，福气亦越多。

　　因此，“抢包山”多年来便成为了长洲历史传统习俗，长洲居民制作平安包，供奉神灵之余，也相信吃下可以保平安，所以每年的活动都吸引数百名壮男抢包。

但自从一九七九年发生包山倒塌意外事件后，相隔了二十六年，二○○五年才首次复办这项传统习俗，但包山数目、参与人数、玩法等都与以往有所不同。

　　又叫“斩鸡头”，是曾一度在香港流行的一种民间发毒誓的形式。仪式开始，双方跪在神案前，面对神像，点燃香烛，顶礼膜拜。然后，双方各执一张黄纸，高声吟诵誓言，多为“清心直说，并无虚言”、“若有戏言，不得好死，断子绝孙”之类。接着，庙内执事取出早已准备好的菜刀、砧板和雄鸡一只，一刀斩下鸡头，让鸡血洒在写有毒誓的黄纸上，再将黄纸焚烧，方为了结。后来法庭处理一些无头案时，利用民众愚昧的民俗心理，也采取这种形式，土洋结合，“斩鸡头，断疑案”。 　　香港渔民视天后为海上守护神,信众甚多,每逢天后诞,渔民都会在渔船上张灯结踩,集合之后,前往天后庙前参拜,以祈求来年风调雨顺,打到的鱼越来越多。

　　香港庙宇中数目最多的是天后庙，在主要的人口聚集地几乎都有至少一家。每年的农历三月廿三，是民间流传的天后诞辰，许多人便以放花炮的形式来庆祝。

　　舞火龙是香港中秋节最富传统特色的习俗。从每年农历八月十四晚起，铜锣湾大坑地区就一连三晚举行盛大的舞火龙活动。这火龙长达70多米，用珍珠草扎成32节的龙身，插满了长寿香。盛会之夜，这个区的大街小巷，一条条蜿蜒起伏的火龙在灯光与龙鼓音乐下欢腾起舞，热闹非凡。 香港大坑中秋节舞火龙已有一百多年的历史，如今大坑区的舞火龙活动规模颇大，除总教练、教练、总指挥及指挥外，安全组等等。轮番舞龙者达三万多人。

　　“吃盆菜”是香港的九龙,沙田,大埔,元水和深圳一带最有民俗特色的传统宴席。每逢喜庆及红白喜事需要宴请宾客，主人家便请专业厨师制作盆菜供客人享用。每桌只有一大木盆，盆内按预先烧熟菜肴的贵贱依次层层叠放。底菜一般是萝卜及其他蔬菜，接着是大块猪肉、肉皮、鸡、鹅、鱼、虾、蟹、耗等。凑齐10人吃一盆，传统是从高到低，一层层吃；象征合家团圆，满堂吉庆，加上盆菜盘满钵满的形态，尽显繁荣兴旺之寓意。

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